Εὐχές

[MTheodorakis]

Θεασώμεθα τὴν Χριστοῦ ἐν ἡμῖν ἀνάστασιν «ἐκ νεκρῶν ἔργων» (Ἑβ. f' 1), ὄχι ἀνάστασιν ἐπιθυμιῶν καὶ προσδοκία τοῦ καλοκαιριοῦ.

[Dionysios]

Γιὰ τὴν σημασία τῆς μεγάλης δεσποτικῆς ἑορτῆς τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ κυρίως γιὰ τὸν ἀναστάσιμο χαρακτῆρα τῆς ἑορτῆς, εἶχα γράψει κάποια πράγματα παλαιότερα, καὶ ἐλπίζω σὺν Θεῷ νὰ δημοσιεύσω σύντομα ἀρκετὰ στοιχεῖα. ἂν δὲν κατανοοῦμε καὶ δὲν ἑορτάζωμε τὴν ἀνάληψι τοῦ Κυρίου, ὁ ἑορτασμὸς καὶ ἡ χαρὰ τῆς ἀναστάσεώς του μένουν ἡμιτελεῖς. μὲ τὴν ἀνάληψι ὁλοκληρώνεται ἡ ἀνάστασις. ἡ ἀνάληψις εἶναι ταυτόχρονα καὶ μεθέορτος τῆς ἀναστάσεως καὶ κυρία δεσποτικὴ ἑορτή.

Σημειώνοντας αὐτὲς τὶς φτωχὲς σκέψεις λίγο προτοῦ μεταβῶ στὴν πανηγυρικὴ ἀγρυπνία γιὰ τὴν ἀνάληψι τοῦ Κυρίου, εὔχομαι ὁλοψύχως ἔτη πολλὰ καὶ εὐλογημένα σὲ ὅλους τοὺς φίλους τῆς ἐντύπου καὶ τῆς διαδικτυακῆς «Συμβολῆς» ἀλλὰ καὶ σὲ ὅλους τοὺς συνειδητοποιημένους χριστιανούς, καὶ ἰδίως σὲ ὅσους συνειδητὰ ἑορτάζουν τὴν ἀνάληψι, διότι αὐτὸ δείχνει ὅτι βιώνουν πνευματικὰ καὶ τὴν ἀνάστασι.

[Dionysios]

Γι᾿ αὐτὴν τὴν μεγίστη δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς πεντηκοστῆς εὔχομαι σὲ ὅλους τοὺς διδασκάλους, πατέρες, ἀδελφούς, μέλη, φίλους καὶ ἀναγνῶστες τῆς Συμβολῆς (ἐντύπου καὶ διαδικτυακῆς) καὶ τῶν Διαλόγων χρόνια πολλὰ καὶ εὐλογημένα· μακάρι ὁ καθένας μας νὰ βιώσῃ (καὶ νὰ βιώνῃ) τὴν προσωπική του πεντηκοστή, ὥστε ἡ χάρις τοῦ ἁγίου Πνεύματος νὰ μᾶς χαρίζῃ τὴν ἀλλοίωσι τῆς ἁγιότητος καὶ συνάμα νὰ μᾶς προφυλάσσῃ ἀπὸ κάθε ἄλλη ἀλλοίωσι ποὺ προέρχεται ἀπὸ ἀλλότριο πνεῦμα.

[Dionysios]

᾿Επὶ τῇ δεσποτικῇ ἑορτῇ τῆς μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, πάντες οἱ συνεργάται καὶ συντελεσταὶ τῆς «Συμβολῆς»
εὐχόμεθα ἀπὸ μέσης καρδίας ἔτη πολλὰ κατὰ Θεὸν καὶ εὐλογημένα, ταῖς δὲ πρεσβείαις τῆς τε πανυπεράγνου μητρὸς αὐτοῦ θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας καὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων αὐτοῦ ἀξιωθείημεν τῆς τοῦ ἐν τῷ θαβωρίῳ ὄρει ἀρρήτου φωτὸς ἐπιλάμψεως.

[Dionysios]

Ἐπὶ τῇ ἐνάρξει κατὰ τὴν 1ην τοῦ σεπτεμβρίου μηνὸς
τῆς νέας ἰνδίκτου, ἤ τοι τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους,
ἀπὸ μὲν κτίσεως κόσμου 7519
ἀπὸ δὲ τῆς γεννήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν 2011
ἔτη πολλὰ καὶ εὐλογημένα παρὰ Κυρίου

Σημειωθήτω ὅτι εἶναι ἐπαρκῶς μαρτυρημένον ὅτι ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς Χριστὸς ἐγεννήθη τῇ 5ῃ σεπτεμβρίου τοῦ ἔτους 1, ὅθεν συμπεραίνεται ὅτι πιθανώτατα ἐβαπτίσθη τῇ 20ῇ σεπτεμβρίου τοῦ ἔτους 30 (ἀρχὴ τοῦ ἔτους ὁ σεπτέμβριος), ἡ δὲ ἐκκλησία διὰ τοῦτο παρεδέχθη τὸν μῆνα σεπτέμβριον ὡς ἔναρξιν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους (βλέπε ἄρθρον «῾Η πραγματικὴ ἡμερομηνία τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως», ἑρμηνεία ἁγίας Γραφῆς καὶ ἑκκλησιαστικὸν τυπικόν, Συμβολὴ 15,17-28).

[Dionysios]

Ὑψουμένου σου, δέσποτα, ἐν σταυρῷ συνανύψωσας
τοῦ Ἀδὰμ τὴν ἔκπτωτον φύσιν ἅπασαν·
δι᾿ ὃ ὑψοῦντες τὸν ἄχραντον
σταυρόν σου, φιλάνθρωπε, τὴν ἐξ ὕψους σου ἰσχὺν
ἐξαιτοῦμεν κραυγάζοντες· Σῶσον, ὕψιστε,
ὡς Θεὸς ἐλεήμων τοὺς τιμῶντας τὴν σεπτήν τε καὶ φωσφόρον
τοῦ σοῦ σταυροῦ θείαν ὕψωσιν.

Μὲ θερμὲς εὐχὲς νὰ μᾶς ἀξιώσῃ ὁ Κύριος νὰ γίνωμε μέτοχοι τῆς σταυρώσεως τῆς ἐκπτώτου φύσεως τοῦ παλαιοῦ ᾿Αδάμ, ὥστε νὰ καταστοῦμε κοινωνοὶ τῆς φύσεως τοῦ νέου ᾿Αδάμ, ἤ τοι κοινωνοὶ τῆς ἀκτίστου καὶ οὐσιαστικῆς θείας χάριτος αὐτοῦ.

[MTheodorakis]

Χρόνια πολλά, ὅπως τὰ προσδιόρισες Διονύσιε.

Κατὰ τὴν ἑορτὴ αὐτὴ ἡ ἐκκλησία ὑποδεικνύει τὴν ὑπομονὴ τοῦ Χριστοῦ γιὰ μᾶς, ὥς τε νὰ συγκρίνει καὶ νὰ ἐμπνεύσει τὴν δική μας ὑπομονὴ γι’ αὐτόν.

«εἰς τοῦτο γὰρ ἐκλήθητε, ὅτι καὶ Χριστὸς ἔπαθεν ὑπὲρ ὑμῶν, ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμὸν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ» (Α’ Πτ. β’ 21). «Ὁ δὲ Κύριος κατευθύναι ὑμῶν τὰς καρδίας εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ» (Β’ Θεσ. γ’ 5).

[Dionysios]

Γιὰ τὶς ἑορτὲς τῆς ἐπιφανείας, δηλαδὴ τῆς φανερώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου ἐπὶ τῆς γῆς, 25 δεκεμβρίου 2010 - 6 ἰανουρίου 2011 εὔχομαι ὁλόκαρδα χρόνια πολλὰ καὶ καλὰ καὶ εὐλογημένα καὶ θεάρεστα σὲ ὅλα τὰ μέλη, τοὺς ἐπισκέπτες, τοὺς ἀναγνῶστες καὶ φίλους τῆς ἱστοσελίδος.

Εἰδικὰ ὁ πολύτιμος συνεργάτης καὶ ἐκλεκτὸς φίλος Μανόλης Θεοδωράκης γιὰ τὰ ὀνομαστήριά του ἔχει τὶς ἐγκάρδιες εὐχὲς τὶς δικές μου καὶ τῆς οἰκογενείας μου γιὰ κάθε παρὰ Κυρίου εὐλογία καὶ εὐτυχία προσωπικὴ καὶ οἰκογενειακή.

[dkalpakidis]

Εἰδικὰ ὁ πολύτιμος συνεργάτης καὶ ἐκλεκτὸς φίλος Μανόλης Θεοδωράκης γιὰ τὰ ὀνομαστήριά του ἔχει τὶς ἐγκάρδιες εὐχὲς τὶς δικές μου καὶ τῆς οἰκογενείας μου γιὰ κάθε παρὰ Κυρίου εὐλογία καὶ εὐτυχία προσωπικὴ καὶ οἰκογενειακή.

Εύχομαι στον φίλο Μανόλη Θεοδωράκη εγκάρδια έτη πολλά και να υμνεί τον Γεννηθέντα εν Βηθλεέμ Κύριο μέχρι το βαθύ γήρας.

[Dionysios]

Σχεδὸν κάθε χρόνο τέτοια ἐποχὴ συνηθίζω νὰ σημειώνω ὅτι κατὰ τὴν ἀκρίβεια τῆς ἀρχαίας τάξεως τῆς ἐκκλησίας τὸ τριῴδιον ἄνοιγε ἀπὸ τὴν κυριακὴ τῆς ἀπόκρεω, διότι ἀπὸ τὴν ἑπομένη δευτέρα (δηλαδὴ γιὰ ἐφέτος ἀπὸ τὶς 28 φεβρουαρίου) ἀρχίζουν νὰ καταχωρίζωνται στὸ ὁμώνυμον λειτουργικὸν βιβλίον οἱ τριῴδιοι κανόνες γιὰ κάθε ἡμέρα. ἐπίσης ἡ τεσσαρακοστὴ νηστεία ξεκινοῦσε καὶ αὐτὴ ἀπὸ τὴν δευτέρα μετὰ τὴν κυριακὴ τῆς ἀπόκρεω, ἡ ὁποία ἦταν ἡ καθαρὰ δευτέρα. δηλαδὴ σὲ ὅλη τὴν σήμερα καλουμένη ἑβδομάδα τῆς τυρινῆς ἐτηρεῖτο νηστεία αὐστηρὰ καὶ ἀνέλαιος. τὰ σχετικὰ τεκμήρια μπορεῖ ὁ ἐνδιαφερόμενος νὰ δῇ στὸ τεῦχος 24 τῆς «συμβολῆς» σελίδες 47-50. τέλος στὰ περισσότερα παλαιὰ τυπικὰ οἱ ὅροι «τριῴδιον» καὶ «τεσσαρακοστή», ὅταν σημαίνουν λειτουργικὴν περίοδον τῆς ἐκκλησίας, ταυτίζονται.

Κατὰ ταῦτα, γιὰ τὴν ἐν Κυρίῳ περίοδο ποὺ ξεκίνησε ἤδη ἀπὸ προχθὲς 28 φεβρουαρίου τοῦ σωτηρίου ἔτους 2011, εὔχομαι στοὺς ἀναγνῶστες καὶ τὰ μέλη τῆς ἔντυπης καὶ διαδικτυακῆς «Συμβολῆς»·
καλὸν τριῴδιον = καλὴν τεσσαρακοστήν, καλὴν δύναμιν καὶ κάθε θεία βοήθεια ἀπὸ Κυρίου.